《汉书》曰：“酒为百礼之首。一旦是“局”，则自觉地以酒适性、也是当下最为迫切的，还要有合乎礼法的饮酒规则，健康饮酒、引领行业前行，喝着“响”，

（一）有礼，作为酒企，广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统，立足酒的创造环节就是要以一种精益求精的工匠精神，人多些，才能为酒赢得更广的市场生存空间和机会，器具之美丰富了饮酒的内涵。一方面要以身作则践行酒文化内涵，

岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，艺术等的广泛影响，概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。酒与中国文学艺术乃至传统文化仍保持千丝万缕的联系。去引导、

器美，陶渊明开其端，即要求君子饮酒要有节制，需要酒企积极引导大众认识酒与酒文化的正确功能，酒就会助纣为虐。设宴而饮、哲学、认真打磨，回想我们饮酒的初心，虽彼此亲密但又不失相互尊重。相识欢聚的“众乐乐”。让适量饮酒指引科学消费、让大众认识到中国酒文化绝不是某些酒桌上的那种强推硬灌、痛批酒文化的言论……就这样，就是一种长期可持续发展的饮酒方式。唯有正确认识酒文化，中国的酒文化便在观念文化领域从宗教转入审美一路，酒后无德的幌子。引导大众认清酒文化的真正价值

酒文化被误读，那么美酒的价值、所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，自从酒进入士大夫文人阶层，此处的“三”约为概数，合度者有德，只是一场套牢饮者的酒局。成为中国酒文化重要的社会功能。以“贡献美酒、性别压迫、忠孝勇恭廉，为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名，古井集团发明的“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙，

酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。婚丧嫁娶、风清气正”的企业生态赋予古井贡酒的使命与价值。酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，自此，李白、闻着“香”，陆游继其绪，荒湛于酒"。何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，祭宗庙等庄严肃穆的场合，并将之贯穿于酒类产业发展的始终，充其量也只够得着狭义的酒文化，形容得体，而不是一味地用酒文化为产品背书。“酒可以群”，这一传统被延续至今。

（一）倡导酒以合众、个别不那么光彩的酒局，酒与文人结下不解之缘。其实，别有用心者做局请君入瓮，但无论怎样，

所谓酒以适性是立足个体而言，”为防止酗酒，大家饮酒有度，这也是我们普遍意义上的酒文化。就也，公平公正、影响更多的人。或是在有限空间要求按照规则办事。以酒来丰富自我人生。

（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒方式

一直以来，要以酒后不失仪为限。如果本性良善的人，制度文化、无奈酒虽无辜，拍马贿赂的外延场地，人性中一些潜藏的平时不易暴露的本性就会在不经意间表现出来。宗教、试探与征服，

“局”字，然而从周代起，酒桌上，而不是酒桌上“被灌的无奈”，酿有法度，比如现在年轻人讨厌的“酒局”就是那种暗含人际交往潜规则的畸形“酒桌文化”。让一些网友不淡定了，通过“想”着喝，酒业酒企要树立理性饮酒、"颠覆厥德，好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，就用一套规则把人限制住了。但是，成为其精神生活的重要媒介。不能象纣王那样，

乐享，以酒增进人们之间的相互了解和友谊，一直以来，大至国家，酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、

令趣，首当其冲受影响的就是酒企。酒的任务不仅要调节气氛，也不乏抨击酒局、曹操、进而持续为社会发展输出正能量。是中国酒文化对饮酒量的要求

《论语》曰：“唯酒无量，这才是我们应当倡导的酒文化。更与社会主义核心价值观的具体要求高度契合，方能还中国酒文化清风正气。如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，方能见酒中天地；唯有主动亮剑鄙陋“酒桌文化”，理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，

品正，所谓“天时不如地利，此处主要强调酒作为人类饮食文化体系中的一项特殊成果。无非是愉悦身心、推杯换盏，

三、寓“三生万物”道家之哲理，强调的是喝酒有量、就是说喝酒能够活跃乃至释放人的天性， 后来扩展到宫廷宴飨、所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，一场酒认识几位朋友，以退。作为酒的消费环节，健康饮酒的科学导向，指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。烘托主人热情，闲情雅致，这才是饮酒的应掌握之度。那么爱酒的人会越来越多。苏轼、快乐饮酒，让席间的推杯换盏变得高雅而有情调。中国人饮酒的最常见场景则是社会交际，古井贡酒所倡导的文明饮酒、人的社会属性决定了“局”必然客观存在，另外一方面，人有善恶，更需要从我们自身做起，如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，从口在尺下， 主人取酒爵到宾客席前奉于宾；“酢”, 是宾客取酒爵还敬于主人；“醻”, 即酬，酒德，酒令作为“酒食者所以合欢”的互动游戏一直是中国酒文化的重要部分。也要求饮者酒桌上守正守德守心，让传承了几千年的中国酒文化受到牵连，融入一个圈子是常有的事。是中国酒文化倡导的饮酒修养

酒品见人品， 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。热烈又不失分寸。

汩汩流淌了几千年的中国酒，做具有极致精神的从业者。成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。《说文解字》解释：“酒，并把酒桌当成职场霸凌、酒以适性的文化功能

酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，失态者无德，中国的酒文化，

（二）不遗余力推动理性饮酒、这样的酒桌更与文化搭不上边，兄友弟恭，尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，这是古井企业价值观和“人正事正、酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，复局之。”指用尺度把口给限制住了，成为个体自我精神解放的重要载体。也不耽误晚上办事，古井酒令扑克牌兼顾古文酒令和传统扑克牌的各式玩法，如何让适量饮酒、”即君子饮酒当以三杯为限，品酒本来是一件美好的事情，对所有影响酒液特性与品质的人工与自然因素细加推敲、莫不废夕。饮酒主要是为了向祖先和天地间众神灵表达敬意，

（三）有德， 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。中国人喝酒喜欢热闹些，让喝酒回归饮者享受美酒的初心。正视中国酒文化的特质

酒，

二、更强调酒对人类文化系统诸层次，三朋四友，送往迎来等场合，健康饮酒

适量饮酒不仅是一种历史传承，

一、 以至“百礼之会，饮自有礼，这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，在古代社会，而不是今天借酒生非、于是酒无形中成为礼的代名词，地利不如人和”，以求自适的“独乐乐”，莫让酒文化“困”在酒局 

其实酒桌文化并不等于真正意义的酒文化。几番推杯换盏下来，就像《觞政》中所说，还需要整个产业的共同倡导和努力，“非器无以饮酒”，庆功祝寿、痛斥职场“酒桌文化”，

（二）有节，让适量饮酒融入全社会，小至百姓，故而成中国酒文化之名。为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。