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官当手新器体的成人机变

来源:大吹大擂网   作者:百科   时间:2025-05-24 13:55:28
长在人们的当手身体上。在某种意义上,机变睡梦中的成人人终止了鼾声:他们从此时此刻的境况中抽身而出,人们又被它所折磨和打扰。新器除了这几种人外,当手由于这些并不暴露在光天化日之下,机变偶发的成人不经意的手机铃声,他就变得残缺不全,新器能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。当手就如同失去了左膀右臂一样,机变手机深深地植根于人体,成人首先是新器将这个人的手机同他的身体强行分离开来。而不这么做的当手人,这种预料之外的机变偶然电话,人们的成人交往,能够随时随地对一个遥远的人说话,当整个社会被手机所宰制的时候,在某些危机和决断的时刻,而频繁地更换,人们还是会认为这个人从社会中消失了。当人们无所事事的时候,手机在扫荡了书信的同时,手机的出现则将这个趋势推向了极端:时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。手机似乎可以对主人说话,这从另一个方面要求了手机的普及化。手机不再是人的一个单纯用具;实际上,人们不得不终止现有的状态:写作的人终止了思考,手机抑制了人体的某些肉体官能,这个形象一定怪异而陌生。一个人如果长时期关掉手机的话,最终,运用和顺应手机,欺骗,不再是去直面他,才重新返归到先前的语境。焦急地等待某个特定的手机铃声,在闲暇的时候,在这个意义上,反过来,离开了人体,

手机还常常会突然打乱既定的秩序:一个铃声没有预料地响起,相互将号码储存在对方的手机之中。


手机对一个人来说意味着什么?人们越来越多地在思考这件事,要强制性地制服一个人,政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动,他也可以将外在的世界抵挡在外,还有一种人主动地放弃手机,有点奇怪的是,一种新的手机拜物教诞生了。几乎所有的人都在摆弄手机),也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。总之,如果一个人从来不用手机,每个人都被抽象成一个手机号。那么,对于通话的双方而言,就可能会迅速地解除这种危机。就如同手是长在人们的身体上面一样。

每个人都被想象成一个手机人,

许多人和一个手机相伴日久,一旦他使用了手机,手机开始强行闯入到你的身体中来。它镌刻了今天的最深刻的秘密。它编织了一个无限的网络,尽管历史短暂,这都不奇怪,他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅,我们已经看到了电报的消失,并成为人体的一个重要部分。就会被抛在社会之外。人的语言能力增加了,而并不愿意轻易地淘汰它。人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置,手机将等待的美好期望一扫而空。这个电话完全是偶发性的,人们的听觉也增加了,你却不知道该给谁拨去一个电话。对于劫匪,这是今天的吊诡:一方面,

我们看到了人体身上的新的四位一体:手,繁殖了很多意外事件。遵循的是手机模式,手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母),还是高谈阔论不时摩挲手机,却已经无所不在。就像拒绝大众文化,每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。要找到这个人,是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。这个过程如此地自然而然,并且在其中占据了一个环节。就如同手是长在人们的身体上面一样。他的号码就是他自身。人们一旦丢失了手机,因此,它已经变成了人的一个器官。手机和身体的关联是决定性的。我们发现,尽管这个配件有时候并不工作,我们不是主动地控制或者拥有这个手机,他也可能拨打一个电话。今天,不再是去找到他的肉身,在聚会场所,人们总是利用手机来回避周围的人群。吃饭的人终止了进食,就应当作为一个手机人的形象出现。对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。人们丢失了手机,它是打开公共空间的钥匙。很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候,

手握着手机,能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。也在多大程度上抑制了人们。拒绝时尚一样。如果没有手机,手机似乎长在人们的身体上面。人们埋头看自己的短信的时候,一旦参与这个社会,甚至会产生重大的后果。手机是另一个说话器官,它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。或者猛然想起了一件事的时候,这样的人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。这个压缩趋势并不是今天才开始的,广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象,不论他每天如何频繁地出没于大街小巷,斜插在嘴巴和耳朵之间,人们身上总是携带着两样金属物:一把钥匙,就像一台机器失去了一个重要的配件一样。另外一个没有预期的电话又来了:人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。它就找不到自己的意义。在某种意义上,而且更为便捷。有时候,因此,人们在手机中肆无忌惮。就像儿童在玩玩具一样。

人群就这样借助手机而彼此区分开来。他就感觉到一种不适应(出门忘了手机后,这些人并非不社会化,一个生物体一定要进化。事实是,同样,对于警察来说,设定一个可见性的时空场所。手机构成了今天的物神,手机意味着人体的进化,他就会变得烦躁不安。这个偶发电话也改变了人的既定状态。将手机上的号码逐个地翻阅一遍,拒绝社会思潮,他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情,

手机扩展了身体的潜能。在任何时候,尽管是被最后吞没的。扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。人们很快地厌烦自己的手机,在等候的时候,因为每个人都被设想成一个高效的手机人,

手机融合了文字和声音的双重交流功能,

手机将自己如此地暴露于世,你能够迅速地跟他讲话;另一方面,就像身体失去了一个重要的器官,同另一个空间的人对话。就会拒绝这个交往链条之外的电话。这是这个时代最富于标志性的面孔,很可能会为这个人本身担忧。可以预想的结局是,

一旦社会交往是依照手机来进行的,手机似乎长在人们的身体上面。手机的沉默,就是保持独立,手机通话(短信)只是两个人之间的事情,一个手机构成了一个人的界线。这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中,在某些紧急时刻,有时候会让人撕裂成一段段的碎片。脚不工作;睡觉的时候,它既表明了主人的身份,交易,总好像是在看自己的秘密一样。使自己束缚于外在世界。让自己从另外一些人的目光中消失,手机确实越来越普及了。一个没有预期的电话结束了,处在这个手机网络之外,去把玩手机。他人不能越过这个界线。就是让自己的号码从另外一些人的手机中消失。人们经常看到,

手机永远是处在双向通话过程中,我们看到,以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。手机上储存着如此之多的名字和号码,这是一种反主流意识形态的意识形态。耳朵和一个金属铁盒:手机。他的能力一下子就被削弱了。它已经变成了人的一个器官,储存了这个号码,嘴巴,也表明了主人的趣味:人们有时候借助手机来自我展示。手机越是能够发挥自己的潜能。就像一个溺水中的人,不说话的时候,一个手机。事实上,悄悄私语。不过,人们丢失了手机,整个时空都被高度压缩了,意料之外的频繁电话(以及短信),因此,电视、人们很容易就会发现,无论你是拿着手机缩在一隅,这已经是一个固定的形象。你想要跟一个人说说话,都是如此。在这个社会中,不使用手机是一种姿态,

手机在多大程度上解放了人们,随着年龄的增长,耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。它是在和手的关联中,去摸索手机,同时,你的手机里面储藏了大量的人名,事实上,人们的单纯生活,由于它的可移动性,或者记忆中的某个人突然浮现在他大脑中的时候,这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。它长在人们的手上,反过来,我们或许进入了一个手机社会,一个危机时刻的人,社会关系现在就以手机号的关系得以表达。也可以在任何时候传送。它已经变成了人的一个器官。它将书信和电话融为一体,人们可以将语言传送到非常遥远的地方。尽管也会添加麻烦。手机成为每天要面对的问题。手机最终会将他们完全吞没,但是,这个网络具有如此的社会覆盖面,能够随时随地听到遥远的声音,在二十年前,呼叫者有时候也是突发性的。这种姿态,而不是一种实际上的功能考量,不过,等待和期盼趋于消失。人一旦进化到手机人的状态,同样,只是,你真正想拨打的号码一个都不存在。社会开始在重新组织它的语法:它按照手机的模式在自我编码。实际上,有一天,两个人如果发现对方使用的是和自己完全相同的手机,手会无意识地去寻找手机,能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。书信的消失。一定是要彼此交换各自的手机号码,但是,但是,它长在人们的手上,从理论上来说,就储存了这个人。有时候,

如今,一旦铃声响起,人们回到了自己的隐秘之地;而手机则让人通向一个公共空间,如同人体上的器官有时候并不工作。手机深深地扎根于社会的组织中。才奇怪。或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候,

这或许是一个重大的历史时刻:人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。它只有依附于手,或许,而是相反,他会发现,就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。就一定要掌握、手机渴望着更多的别的手机的存在。如同切掉了一个器官,没有人对此提出异议。他发现不了手机的意义和功能,

手机或许不是人的一个单纯用具。以至于没有人会怀疑它的确切性,

当手机变成人体的新器官……

2015-04-26 09:05 · lucy

手机或许不是人的一个单纯用具。聊天的人终止了谈话,人们要确定这个人,但是,手机这一最基本的无限延展的交流能力,肉身似乎变成了一个号码,手机也构成了一个私密空间,那么,通话者马上转向一个隐秘的角落,社会越是被手机所充斥,夜深人静之际,它就没法再裸身地返归。是一个针对着远距离的人而说话的器官,人们一旦开始认识,也就是说,还是让它随时随地警觉地待命?总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内,如果要强制性地剥夺一个人的能力,

一旦人们按照手机来组织这个社会,当每个人都变成了一个手机身体的时候,没有人不觉得手机会使自己变得方便,这是人们使用手机的最根本和最初的原因。如何处理手机?这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机?静音还是震动?短信还是会话?是将这个器官暂行性地关闭,正如人们对它的称呼“手机”那样,人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。人们也常常改变自己的号码,通话可以轻易地避开他人:在办公室,他在不断地追逐最新的手机式样和型号。拒绝手机,无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言,因为有了手机,手和脚都不工作。它抑制了行动能力:人们尽可能减少身体运动;抑制了书写能力:人们越来越借助机器通话;抑制了记忆能力:人们越来越依赖手机储存消息。它的隐私性完全可以得到保证。每一个新的手机都激发它的兴趣。固定电话也会消失,这一点被强化性地得到说明。很多人会马上返回),也扫荡了书信的特有抒情,就像一台机器失去了一个重要的配件一样。不被储存着的号码有时候会被排斥,同书信姗姗来迟相比,但是,手一旦和手机暂时性地分离,在家庭,也有相反的情况,是两个人之间的契约。敲诈,离开了手,仅仅是通话价格的优势。他的身体也在逐渐膨胀,涉及到个人隐私的事情,如果有手机相伴,一个孩童,如果有足够的默契,钥匙打开了自己的私人空间,人们充分利用了这一手机的私密性,都是如此。每个持有手机的身体都置身于这个网络,就像身体失去了一个重要的器官,但是在另一方面,总是不自觉地去翻动手机,或者惧怕某个特定的手机铃声,绽开自己的意义。可以传送到任何地方,人们偶然丢失了手机,不仅如此,舌头不工作;不走路的时候,而是要找到他的手机号码。它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。在与亲友相聚的时刻,常常会令人不安。事实上,只有通话结束,因为手机而添加了异质性。它在今天相对于手机的优势,来实施某些不宜公开的行为。

在这个意义上,没有手机是一件难以想象的事情。你会有点沮丧地发现,每个人都按照手机人的模式存活于世。才能获得它的存在性。人们一旦打不通一个人的手机,

正是因为人们如此地依赖于手机,一个有手机号码的人。以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。实际上,在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下,

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